第434章 433.東方青帝（二合一章節）

    通過大漢江州林族一些書信往來獲知的信息，雷俊基本可以確定，這方兩晉人間，相距漢末大劫，比今漢人間和大唐人間時間更近，換言之，兩晉人間本身歷史更短。

    並且兩晉人間同大唐人間、今漢人間時間流逝上的差距還不小，超過千年以上。

    雷俊本人來到兩晉人間後，進一步收集了解這裡的風土人情和史料訊息。

    漢末大劫後，這方人間也可以算是多災多難。

    大漢之後的大晉皇朝起起伏伏，最終變作當下南北對峙的局面。

    雖然不似雷俊來這個世界之前記憶中南北朝相關歷史那般風雲變幻，但多年以來，整體依舊動亂不安。

    山河割裂的情況下，更使得南晉王朝和北晉王朝都先天有所不足，國運龍脈暗弱。

    雖然南北晉皇仍分別承載山河國運加持，但比之今漢、大唐、大明都差距甚遠。

    甚至未必比得上當初艱苦迎戰黃金汗國的大宋皇朝。

    不過天子帝王術加持，始終不容小覷。

    南晉皇帝和北晉皇帝，皆修成九重天境界，立於當世頂點。

    ……原本該是這樣的。

    但事實上，這方人間的最強者，來自佛門。

    只不過，是兩脈源流傳承不同的佛門。

    須彌佛部。

    娑婆小西天。

    前者乃是北晉國教，部主毗摩舍在北地有萬家生佛之名。

    佛部又稱如來部，素來被譽為須彌金剛界五部之首，其中高手如雲，在兩晉人間已經經營不少年頭。

    雖然這方人間還沒有天地靈氣潮湧，但須彌中靈氣充沛。

    須彌佛部在北晉王朝地位舉足輕重，信徒難以計數。

    如此，為須彌提供了大量的人口基礎。

    傳聞中每隔一定時間，便有大規模朝聖參拜之舉。

    這方人間的金剛寺雖然也位於西域，但已經是人間最大規模的聖地之一。

    說是聖地之一，便是因為有與之相對的另一方。

    南晉王朝佛門最大聖地，小西天。

    這個名號，雷俊早先便聽周朴和許元貞先後提過。

    五代十國人間，同樣有一方小西天，乃是人間通往娑婆的入口，同時也是那方人間佛門第一聖地。

    娑婆在這方面的布置，就目前所知信息，同須彌金剛界五部不同。

    他們在五代十國人間和兩晉人間的代表，都稱之為小西天，但各有不同佛門高手坐鎮。

    五代十國小西天的方丈，乃是佛門禪武一脈修行九重天圓滿的高僧。

    而主持南晉小西天的寶能方丈，則是佛門發願一脈修行九重天圓滿的高僧。

    他與北面的須彌佛部之主毗摩舍，並稱人間兩大聖僧，同時也是當前兩晉人間立於最巔峰的兩大頂尖高手。

    論個人影響力，完全不在南北兩晉帝皇之下。

    論修為實力，二僧更是猶有過之。

    五代十國人間當前已無天龍寺、懸天寺傳承，由小西天衍生而出琉璃禪院、普陀庵等其他佛門聖地，和五代十國菩提寺並稱。

    這些聖地在五代十國人間積極入世，介入各國各朝興衰，小西天則地位相對超然。

    兩晉人間這邊，天龍寺、菩提寺、懸天寺三脈傳承皆在。

    不過，他們都已經南遷，全部在南晉王朝地界上安營紮根，重新發展。

    同時，也緊密團結在南晉小西天周圍。

    和北面的須彌佛門一樣，南晉王朝這邊，同樣佛門大興。

    各地信徒乃至出家僧侶人數眾多，僅以數目論，南北加一起，比大唐、今漢、故宋、大明四方人間總和還要更多。

    不同風格的僧院、佛寺、佛塔、庵堂不計其數，遍布各地。

    雕石佛、塑金身更是隨處可見。

    只是南北佛門彼此針鋒相對，互視對方為頭號大敵。

    目前的兩晉人間，九重天高手其實不少，但大半源自須彌和娑婆。

    須彌佛部自不必說，自部主毗摩舍之下，高手如雲。

    娑婆小西天本身倒是規模不大，弟子不多，但當前南晉菩提、天龍、懸天三寺的方丈，都是娑婆派駐的。

    這人間三大佛門聖地因娑婆的緣故，都有九重天法身境界的佛門高手坐鎮，並積極入世，影響南晉王朝，對抗北方的須彌佛門中人。

    和五代十國人間那邊一樣，南晉王朝小西天本身，同樣處於超然地位。

    寶能方丈，乃是實打實的帝師。

    而相較於來自娑婆、須彌的小西天和佛部，這方人間的本土勢力，則顯得沉寂。

    嚴格意義上的兩晉人間本土九重天高手，其實只得四人。

    除了兩大王朝的帝皇外，便是一位道家大乘高真，和一位平天下大儒。

    道家高真，是南晉蜀山派當代掌門，沈溪。

    平天下大儒，是北晉隴外蕭族當代族主，蕭闡。

    五姓七望當前在兩晉人間只得五家，可稱四姓五望。

    因為此前大晉皇朝種種變亂和南北兩晉來回拉鋸磋磨，荊襄方族和青州葉族，皆消逝在歷史長河中。

    不過以餘下的幽州林族、晉州葉族、隴外蕭族、蘇州楚族和江州林族為首，其他次一等世家為脈絡，在此方人間仍舊構成穩固的巨大網絡，成為兩晉王朝基石，只是佛門咄咄逼人的態勢，令他們亦感到壓力。

    不論南晉還是北晉，在這方人間，名門世家倒是同皇室同聲同氣。

    如果完整的大晉皇朝尚在，則此人間本土勢力團結在一起，或可同娑婆小西天、須彌佛部共同鼎足而立。

    但可惜，南北兩晉對峙，先天不足。

    便是想要團結，彌合過往裂痕分歧，定天下歸屬也絕不是短時間內可以達成。

    娑婆、須彌降臨，分裂的南北兩晉任誰也無法單獨對抗其一。

    最終結果便是佛門在此方人間大興。

    不幸中的萬幸，兩大佛門勢力彼此間同樣針尖對麥芒。

    如此，人間本土勢力雖然面對猛龍過江，但尚有輾轉挪騰的空間。

    可惜，道家符籙派聖地龍虎山早已消逝。

    倒是蜀山派和純陽宮尚存。

    只是純陽宮當前在北地，被須彌佛部壓制，處境亦相當不佳。

    位於巴蜀之地的蜀山派情況稍好，但娑婆影響下的佛門同樣在蜀地大行其道。

    蜀山派雖有沈溪這位九重天大乘高真，但很多時候，行事低調。

    當然，雷俊已知，這位就是機緣巧合下入蓬萊後，人間道國的東方青帝。

    別人不知道其中內情，娑婆中那位佛門尊者定然了解。

    通過五代十國人間和這方兩晉人間，雷俊如今已經知曉，娑婆中那一位，被稱為普光尊者。

    按照古籍記載，對方應該是天龍寺歷史上一位修成佛門金身的前輩祖師。

    看樣子