有人的地方就有江湖，四大皆空說著簡單，能做到的又有幾個。

    佛門也非一片淨土，佛聖、道聖、儒聖。龍聖，四人聯手帶著妖族妖聖，蠻族蠻聖打入虛空深處，億萬年來不知所蹤。

    沒有了上面的龍聖，龍族四海各自為政，明面上尊東海為主，實際上各有算計。

    佛教也是如此，身為大腦的佛聖不在了，只留下了四肢與主幹，怎麼也得分個三六九等吧。

    歸給佛教的資源就那麼多，你多點我就少點，你強我就弱，我弱你就強，有鳳首能做，誰願意去當鳳尾。

    以前，佛教四大菩薩中，以觀音菩薩為首，統籌佛門。

    現在，地藏一脈強勢崛起，新老霸主即將交接，哪有不流血的和平。

    法海是地藏一脈，這一代的佛子，前世更是准菩薩境大能，前途不可限量。

    他的劫難，居然應在了兩個，被菩薩點化的蛇妖身上，這種巧合很值得玩味。

    當然了，這也是沒有辦法的，天無二日，人無二主，不爭怎麼行。

    龍族，儒家，道家，佛家，明面上兄友弟恭，暗地裡捅刀子的也不少，都是些表面兄弟。

    「如果真是這樣，一但遭劫，恐怕要靠你點醒了。」

    法海神態凝重，若有所指的說的。

    「觀音菩薩算計你，你背後的那位沒什麼表示？」

    聽到法海只提到他，不提地藏一脈，王旭眉頭微皺。

    法海微微搖頭，開口道：「我地藏一脈，以前在四大菩薩中排名末尾，底蘊比之其他三脈差了不少。

    而且地藏王菩薩，如今一心完善地府，接管輪迴權限，根本無法離開地府。

    沒有地藏王撐腰，強者又不及對方一半，不裝作沒發生過又能如何，只有不撕破臉，才不會有更高層的力量插手，我才有一線生機啊。」

    王旭一聽，確實是這個道理。

    白素貞這步棋，恐怕只是觀音菩薩的隨手落子，日後問起來，也能說是對法海佛心的考驗。

    法海自己破劫，不牽扯地藏一脈出來，為了面子，觀音一脈的強者也很難下場，觀音菩薩再出手的可能也不高。

    畢竟，不管背地裡如何，明面上，佛門四脈可是一團和氣的，這種和氣預示著四脈一家，料想觀音菩薩也不敢破壞。

    仔細分析一下，法海跟青白二蛇的關係，其實沒那麼簡單，他們是相互成就，青白二蛇是法海的劫難，法海又何嘗不是青白二蛇的劫難。

    法海如果破局成功，心性圓滿，日後便有成就菩薩境的可能。

    反之，如果青白二蛇棋高一著，奪了法海身上的大氣運，保不准觀音一脈在未來，也能再添一位妖菩薩。

    觀音菩薩的算計，法海沒有看透很正常，可地藏王就真的不知道嗎。

    或許，地藏王是知道的，只是裝作不知道，雙方早有默契。

    王旭想來，地藏王故作不知，無非是因為兩個原因，一個是等法海自己破局，走出自己的道。

    第二個，如果法海走不出，那就用法海來成就二妖，眼下地藏一脈崛起已成定局，觀音一脈即將黯然離場，法海就是地藏一脈給的甜棗。

    這個想法很可怕，王旭想想都覺得不寒而慄。

    抬頭看去，法海卻寶相莊嚴，好似根本沒想到一樣。

    早知道，法海有前世宿慧，也是見過大風浪的人，王旭能想到的他怎麼想不到。

    「黨啊，派啊，我就討厭這些亂七八糟的東西，都是些表面兄弟，到事上，能靠住的一個沒有。」

    只是想想，王旭就覺得頭大，這也是他既不結黨營私，也不親近那些皇子的原因。

    整天勾心鬥角的累不累，還是一個人最逍遙，生死看淡，不服就看，有仇當天就報了，這樣才不負此生。

    「小和尚，多的話就不說了，我這裡有酒有肉，有地方住，有藏書看，你想做什麼我支持你。實在不行，你就當幾年縮頭烏龜，這不丟人。」

    說到這裡，王旭從椅子上站起來，將法海也拉了起來，又道：「你看，等我起來了，我拉你一把，你不也就起來了嘛！」

    法海笑著應是，實際上一句沒聽進去。

    縮頭烏龜哪是那麼好當的，他不要面子啊。

    王旭弱冠之年便能鎮壓五階妖王，日後前途無量，法海也信他能拉自己一把。

    可是信歸信，那麼辦卻是不能。

    法海是哪種人，他是那種我們兩個是朋友，如果有一天你富貴了，我落魄了，你開著奔馳從我身邊走過，請不要降下車窗跟我說話，假裝沒看到我，直接開過去就行了，不然我會很尷尬的，他是這種人。

    這種人天生骨頭硬，彎不下腰，也不想彎腰，抱著大腿喊666的事，是不會發生在這種人身上的。

    王旭多少也看出來了，知道再說下去也沒意思，改口道：「你行走江南，治水又治瘟，你看下面的情況如何？」

    聽王旭轉口說起了災情，法海果然來了精神，面色凝重的開口道：「很不好，瘟疫不同其他，最怕傳染，雖然大雨傾盆之際，就有有識之士提前察覺到可能會有瘟疫，也有官員向上面奏請防災防瘟，可面對瘟疫依然慌了手腳。

    我遊走江南，所過之地見得最多的，就是各種隔離區。

    染上瘟疫的人不分青紅皂白，都會被驅趕到隔離區中，關在裡面自生自滅。

    一些只是感冒發燒，咳嗽體弱的病人，也被當瘟疫處理了，冤死者不計其數。

    更有地方鄉紳，草芥人命，處理染瘟疫的辦法一味的追求活埋，上到七老八十，下到嗷嗷待哺，只要出現染瘟疫的症狀，一律都給坑殺了事，真是觸目驚心啊！」

    說到後面，法海心痛難耐，語氣都帶上了顫音。

    王旭聽的默默不語，他一直留在杭州府，最遠也就是回了趟金山府，對鄉下的事知道的不多。

    沒想到下面的情況，已經嚴重到了這個地步，莫非真是大吳王朝失德，老天逼著要改朝換代了？

    王旭一邊想著，一邊安慰道：「瘟疫四起已有多日，算算時間，朝廷也該將醫家的人放出來了。罷黜百家之後，醫家中人多入太醫院為官，還喊出了不為良相，便為良醫的口號，勢力不減反增，這些人不會坐視不管的。」

    罷黜百家，獨尊儒術，是從漢代執行的國策，也是儒家作為正統的標誌性事件。

    此後，百家中的高人，兵家走邊關，墨家入工部，法家入刑部，陰陽家入欽天監，縱橫家入禮部，小說家入民間，其他流派也併入三教九流之內。

    不客氣的說，百家從未遠去，只是藏了起來，披上了儒家的外衣。

    不說別人，就是老師薛牧山告訴他，自己是法家的傳承人，王旭其實不是儒士而是法徒，王旭也微微一笑，一點驚訝也沒有。

    所以，百家的力量根本不能小瞧，除了沒出過至聖以外，當年都是跟儒、道、釋打過擂台的。

    尤其是法家跟兵家，曾經一度打的儒家岌岌可危，單對單拎出來，不去計算聖人層次，在春秋時代難分伯仲。